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第一篇　宗教伦理学的基本理论2

第一章　绪论2

第一节　宗教、伦理、道德2

第二节　宗教与伦理的历史关系7

第三节　宗教伦理和世俗伦理13

第四节　伦理道德的自律性和他律性18

第五节　宗教伦理和宗教戒律22

第六节　宗教伦理的两重性24

第一节　神性和人性27

第二章　宗教伦理学的基本问题27

第二节　神道和人道36

第三节　神权和人权41

第三章　宗教伦理学的基本命题49

第一节　神与人的伦理性49

第二节　肉体与灵魂的伦理性51

第三节　天堂与地狱的伦理性54

第四节　善性与恶行的伦理性56

第四章　宗教伦理的基本结构60

第一节　宗教的神本性伦理60

第二节　宗教的人本性伦理67

第三节　宗教的生态性伦理71

第五章　宗教伦理的基本特征77

第一节　宗教伦理的神圣性77

第二节　宗教伦理的抽象性81

第三节　宗教伦理的永恒性84

第六章　宗教伦理的基本功能91

第一节　宗教伦理他律性的强化功能91

第二节　神恩性的补偿功能95

第三节　伦理心态的调节功能100

第四节　修身养性的伦理功能106

第五节　伦理情操的熏陶功能109

第七章　宗教伦理的基本层次113

第一节　超越性的圣灵伦理113

第二节　情欲性的生活伦理116

第三节　全球的底线性伦理120

第八章　宗教基本礼仪形式的伦理性123

第一节　宗教物象礼仪的伦理性123

第二节　宗教示象礼仪的伦理性126

第三节　宗教意象礼仪的伦理性131

第一节　宗教税制性的经济伦理135

第九章　宗教的经济伦理135

第二节　宗教募捐性的经济伦理139

第三节　宗教自主经营性的经济伦理142

第四节　宗教的慈善经济伦理145

第五节　宗教的商业经济伦理148

第十章　宗教的政治伦理151

第一节　融合性影响的宗教政治伦理151

第二节　超越性影响的宗教政治伦理153

第三节　合一性影响的宗教政治伦理155

第四节　逆反性影响的宗教政治伦理157

第五节　参与性影响的宗教政治伦理163

第六节　自主性影响的宗教政治伦理167

第七节　立法性影响的宗教政治伦理172

第十一章　宗教的文化伦理174

第一节　作为文化现象的宗教174

第二节　亲和性伦理的宗教文化175

第三节　强势性伦理的宗教文化181

第四节　剥夺性伦理的宗教文化184

第五节　对抗性伦理的宗教文化186

第一节　自然宗教伦理的基本特征193

第十二章　以自然为本的生存伦理193

第二篇　宗教伦理的类型193

第二节　原始态的劳动伦理法则195

第三节　氏族制的外婚伦理法则196

第四节 自然态的民主伦理法则196

第十三章　以律法为本的先知伦理198

第一节　宗教伦理的律法性198

第二节　伦理律法的遵守原则199

第三节　先知伦理的灵活性200

第十四章　以原罪为本的救赎伦理203

第一节　“原罪”论的宗教伦理203

第二节　“救赎”论的宗教伦理206

第三节　“福音”论的宗教伦理208

第四节　“末日审判”的宗教伦理208

第十五章　以神律为本的圣典伦理210

第一节　“认主独一”的神律伦理210

第二节　圣典伦理律法的实践性211

第三节　圣典律法的通融性213

第十六章　以行为为本的自悟伦理215

第一节 自我体悟的宗教伦理215

第二节　“种姓制”的宗教伦理216

第三节　行为伦理的宗教价值217

第四节　“再生论”的宗教伦理219

第五节　行为判别的伦理准则220

第六节　瑜伽修炼的宗教伦理221

第十七章　以解脱为本的修性伦理224

第一节　解脱伦理224

第二节　超越生死的伦理227

第三节　普度众生的平等伦理229

第十八章　以生命为本的性命双修伦理233

第一节　“重生”修炼的生命伦理233

第二节　劝善成仙的生命伦理234

第三节　“命”在自我的生命伦理235

第四节　修心为体的生命伦理236

第十九章　以生活为本的自性伦理238

第一节　入世性的宗教伦理238

第二节　佛性论的宗教伦理239

第三节　生活禅修的宗教伦理240

第四节　“见性成佛”的宗教伦理242

第二十章　以神皇为本的政祭伦理244

第一节　“惟神之道”的宗教伦理244

第二节　“靖国神社”的宗教伦理246

第三节　靖国史观的历史文化背景247

第二十一章　“道德宗教”伦理观的人本性253

第一节　“恐惧宗教”的核心“上帝”253

第三篇　现代宗教伦理的世俗化倾向253

第二节　“道德宗教”的核心“爱”255

第三节　“宇宙宗教”的核心全民性256

第二十二章　“境遇伦理”观258

第一节　“爱”的处境论258

第二节　“境遇”伦理四大原则260

第三节　“爱”的境遇“六大命题”261

第一节　“人间佛教”的革新精神264

第二十三章　“人间佛教”的伦理观264

第二节　“人间净土”的伦理观267

第三节　“人间佛教”的发展270

第二十四章　“现代禅宗”的伦理观272

第一节　“现代禅宗”生活禅的创立272

第二节　“生活禅”伦理的发展273

第三节　“现代禅宗”伦理多样性的统一275

第二十五章　大同伦理的人本性277

第一节　实现人类大统一的理想277

第二节　实现万教归一的理想279

第三节　实现世界大同的理想280

第二十六章　“全球伦理”的普世性283

第一节　全球伦理必要性原则283

第二节　人道待人的原则284

第三节　四项不可取消的规则286

第四节　意识转变的原则291

第四篇　宗教的人文伦理295

第二十七章　宗教的人生伦理295

第一节　宗教的“贵生”伦理295

第二节　宗教的慈悲伦理297

第三节　宗教的仁爱伦理300

第二十八章　宗教的智慧伦理304

第一节　智慧的伦理性304

第二节　启示的伦理性306

第三节　修性的伦理性309

第二十九章　宗教的社交伦理311

第一节　真诚互信311

第二节　宽容忍让314

第三节　和睦善待317

第四节　谦虚谨慎321

第一节　慈孝伦理324

第三十章　宗教的家庭伦理324

第二节　婚姻伦理325

第三节　财富伦理328

第三十一章　宗教的善恶伦理332

第一节　因果报应伦理332

第二节　悔改从善伦理337

第三节　惩治罪恶伦理339

第五篇 宗教伦理史的典型评论344

第三十二章　奥古斯丁的神学伦理344

第一节　上帝与人的幸福和罪孽344

第二节　基督徒的社会美德和道德生活348

第三节　至善和极恶353

第四节　教会与国家357

第三十三章　康德宗教伦理观的两重性359

第一节　逻辑学上否定上帝359

第二节　伦理学上请回上帝363

第三节　创导“理性宗教”365

第三十四章　尼采的伦理哲学368

第一节　“上帝死了”的伦理实质368

第二节　批判宗教伦理的“麻醉剂”370

第三节　批判宗教伦理的“奴隶道德”372