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第一章 安祥禅缘起1

第一节 耕云先生的生平、时代与安祥禅2

第二节 如来禅、祖师禅与安祥禅14

第三节 安祥禅的宗旨21

一、愿人安祥、国安祥、世界安祥21

二、令心无愧、净化人心、圆成佛道25

第四节 安祥禅接引的根器31

一、正因：诚、敬、信、愿33

二、正缘：最契合安祥禅的上根利器43

第二章 安祥禅的所依经典与戒律50

第一节 持诵《金刚经》：获得金刚心、领悟安祥51

第二节 受持《六祖坛经》：自成佛道60

一、字字消化《坛经》：解行等重60

二、践行独行道：自修自证63

第三节 安祥禅法宝：启迪心灵、传递安祥68

一、简单明了、启迪性灵68

二、耕云先生之流注法于文字71

三、唱安祥禅歌获安祥73

第四节 安祥禅的戒律：禅与戒一如84

第三章 本心论：定慧圆明的安祥96

第一节 安祥的拈出97

一、“四心说”：展现安祥97

二、安祥是纯生命：佛的心态104

三、安祥是法的现量：禅的生命106

四、安祥是“唯传一心”的法门：救度迷情109

第二节 安祥是摩诃般若的体现111

一、安祥：摩诃般若的发露111

二、保有安祥：行深般若以泯事115

第三节 安祥是正见与正受的当体118

一、安祥即正定：正受的实证118

二、安祥的觉受：正见与正受俱全121

第四章 迷失论：何以失去安祥127

第一节 金矿杂质比喻迷失论：躯壳起念长无明128

一、无始无明：躯壳起念滋三毒128

二、无明发露：怒火能烧功德林135

三、无明即不明因果：迷失自我139

第二节 电脑比喻迷失论：取相认同丧本真146

一、惑于感官：执幻为真146

二、取相认同：与世浮沉153

第五章 安祥禅的“三禅定”：佛法的人格化修持次第论157

第一节 第一阶段：离执禅定——契入安祥159

一、离执禅定：外离相、内不染159

二、离执禅定：与般若相应162

三、离执禅定：修安祥禅的起点165

第二节 第二阶段去执禅定——法的人格化陶冶170

一、破我、法二执171

二、反省忏悔而去执的修持次第177

三、化净我、法二执185

第三节 第三阶段：无执禅定——法的人格化镕铸189

一、无念：无念之念主宰心国190

二、无相：即相离相安祥运194

三、“无念、无相、无住”：圆通不二199

第六章 安祥禅的“三观心”、“四句要”：禅的生活化修持次第论207

第一节 安祥禅的观心方式208

第二节 安祥禅不改生活方式的“三观心”修持次第213

一、第一阶段：由反省而观心213

二、第二阶段：念念自我批判而观心217

三、第三阶段：“我觉故我在”而保任安祥220

第三节 安祥禅“四句要”：责任义务中观心的最高秘诀“时时自觉念念自知事事心安秒秒安祥”223

一、时时自觉：唯以真我主宰心国224

二、念念自知：导正心态232

三、事事心安：令心无愧235

四、秒秒安祥：圆成佛法263

第七章 境界论：安祥的美好——兼论安祥禅儒释道、基督教交融的现代意义269

第一节 安祥至真：转凡成圣270

第二节 安祥至善：奉献人生278

第三节 安祥至美：享受人生285

一、感觉之美：充满幸福285

二、感受之美：得大安乐289

第四节 光的使者：感召吉祥294

一、离分别就是灭原罪294

二、消灭灵魂：常乐我净301

三、散播佛、上帝的仁慈307

第八章 结语318

参考文献324

附录一 安祥禅拈出者耕云先生著述（安祥禅法宝）目录330

附录二 耕云先生开示过、批示过的典籍（安祥禅教典）目录334

附录三 安祥禅歌歌词中所含佛经、禅宗祖言、禅宗典籍、语录等目录335

后记338