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杜威归来（丛书总序）1

致谢7

导言　作为矫正主义的实用主义元伦理学1

道德理论化的根源3

本书的计划5

重构的矫正主义7

与其他实用主义的关系10

第一章　对实践知识的一种实用主义的解释13

实践知识的固定目的说：基本假设14

意向性行为与辩护：固定目的观的论证17

实践知识：习惯基础说20

行知，新颖性，复杂性21

习惯的合成相互渗透25

习惯及其应对27

作为历史传承的习惯29

实践理性和持续学习31

价值的慎思：一个事例和一个模式33

伪装的固定目的说？41

通过实用主义更好地学习44

持续的评价45

实践辩护的固定目的说中的真理50

动机：习惯基础说51

作为冲动性精力系统的习惯52

习惯和意志54

作为推动力的习惯56

第二章　行为中的善59

引言59

对善的功能性解释60

内在的善和外在的善66

非认知主义者和固定目的的幽灵68

诸关系中的善71

具体的善73

冲突79

第三章　在普遍主义和特殊主义之间83

一个反对普遍主义和极端特殊主义的案例85

反对极端特殊主义92

丹西的极端特殊主义93

约翰逊和图尔明的“新决疑法”98

实践判断和理论知识之间的联系103

道德原则的实用主义理论105

常规的道德判断106

权衡问题107

道德论证的剖析110

图尔明的实践论证的解释112

道德盲目者的异议115

解释的冲突：一个例子117

第四章　道德界限和道德权威：实用主义观点123

道德的领域123

道德的定义：有关区别125

道德规范的一些一般性质129

道德规范的权威133

杜威的职责理论134

一般化的规范137

道德相异140

第五章 实用主义的社会批判143

作为内在批评的社会批判145

一种反对：我们需要“外在的标准吗”？147

民主参与的认识论案例150

杜威的公众理论151

杜威的认识论论证154

系谱学158

系谱学和极端道德怀疑主义162

系谱学探究和决断问题165

慈善事业的案例166

动物的案例168

结论170

参考文献173

索引179

译后记185