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导论1

一“可怕的”伊格尔顿1

二 如何理解“四面出击”的伊格尔顿8

三 回归古典：伊格尔顿与亚里士多德14

四 连接亚里士多德与伊格尔顿的“总体性”31

五 古典视野的现代意义：从亚里士多德到伊格尔顿40

第一章 《理论之后》的后四章解读：亚里士多德的浮现44

第一节 “理论”的现状：沉溺于形而下45

第二节 批判“理论”的原因：遗忘政治50

第三节 伊格尔顿的“形而上”新视角：伦理与政治52

第四节 亚里士多德伦理学的浮现：从《理论之后》到《文学事件》57

第二章 伊格尔顿论“摹仿”与“虚构”63

第一节 摹仿是什么？65

第二节 伊格尔顿论摹仿与行动的“双重性”困境67

第三节 伊格尔顿论虚构：摹仿中的普遍性与必然性72

第四节 伊格尔顿论摹仿与虚构：表演、述行与功效80

第五节 伊格尔顿论摹仿与虚构的意义87

第三章 伊格尔顿论“审美”与“道德”96

第一节 悲剧摹仿与伦理、道德的关系96

第二节 伊格尔顿论经验主义美学中的“摹仿”99

第三节 身体、道德、审美：伊格尔顿的“唯物主义伦理学”102

第四节 伊格尔顿论康德美学中的道德与审美114

第五节 伊格尔顿对康德伦理学与亚里士多德伦理学的美学解读128

第六节 伊格尔顿论德性伦理学与文学艺术的关系145

第四章 伊格尔顿论“本质”与“形式”151

第一节 新世纪新“转向”：从“反本质主义”到“本质主义”151

第二节 伊格尔顿理解的“本质主义”与“反本质主义”155

第三节 重返“本质主义”源头：亚里士多德的本质与本质主义159

第四节 伊格尔顿论文学的“本质”与“功能”168

第五节 从亚里士多德视角解读伊格尔顿的文学“本质”与“形式”180

第五章 亚里士多德视野中的伊格尔顿“神学”203

第一节 由隐而显的学术资源：伊格尔顿的“神学”203

第二节 对“神学”话语的人文反思207

第三节 对“神学”与“形而上学”误读的反思214

第四节 余论221

参考文献225

后记232