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导论：公安派肇兴的文化背景1

一、万历以前的文坛状貌1

二、隆、万之际的学术与士风13

主篇 袁宏道评传29

第一章 唯求“适世”的一生29

一、家世与乡里：最初的文化孳乳29

二、蒙学与科举：早年的学术涵濡33

三、初仕吴中：高倡性灵，力矫拟古之风43

四、任职京师：由矫激到稳实的转变54

五、归居公安：“白石青烟梦，空花水月诗”58

六、再仕京华：“若问朝中事，但观鬓上丝”63

七、典试秦中：最后的人生业绩68

第二章“性灵说”73

一、“性灵说”的思想诱因75

二、“性灵说”的文化诱因84

三、“性灵说”的主要内涵92

第三章 出入禅净、融会诸说的佛学思想135

一、习禅修净的文化背景135

二、习禅——由“精猛”到“稳实”143

三、修净——作《西方合论》157

四、兼融三教的理论取向168

五、“诗理入禅参”——佛禅与文论的关系174

第四章 清俊自然、信腕信口的诗歌179

一、“纵送宕逸”、“破人执缚”的前期诗歌180

二、入世忧时、含蓄蕴藉的后期诗歌194

第五章 庄谐杂出、自然天成的散文198

一、“倩冶秀媚”的山水游记199

二、意趣横生的尺牍、杂著213

三、自然流畅的序传219

副篇 袁宗道评传、袁中道评传227

第六章 骅骝开道于先的袁宗道227

一、生平概略228

二、以释诠儒、良知为本的学术思想233

三、崇“识”尚“理”的文论242

四、清润和雅之诗，婉妙典正之文246

第七章 克尽其功于后的袁中道259

一、生平概略260

二、平允冲和的文论264

三、“以意役法”的诗文280

末篇 公安派及其影响313

第八章 公安派的重要羽翼：陶望龄、江盈科313

一、发先声于馆阁的陶望龄314

二、应和宏道于吴中的江盈科337

第九章 公安派共同的情结：推尊苏轼353

一、推尊苏轼的晚明文坛353

二、推尊苏轼的思想动因358

三、推尊苏轼的文学动因366

四、公安派与苏轼的异趣370

第十章以“幽深孤峭”为宗：竟陵派对公安派的继承与变革375

一、“诗文气运，不能不代趋而下”376

二、“幽深孤峭”与“期在必厚”384

第十一章 公安派的流风余韵398

一、禁锢诋訾而神脉不绝：公安派在清代的潜隐传承399

二、刮玷磨光，重放异采：“五四”之后的再评价413

附 录 公安三袁年表417

索 引 人名索引426

文献索引437

词语索引445

后记451