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序言1

导论 哲学的本质9

第一章 什么是哲学？11

关于“哲学”这个词本身11

哲学的领域12

一项理性批判的事业16

一个行之有效的定义19

哲学、宗教和科学20

小逻辑21

什么是论争？22

谬误29

米勒教授的四个原则30

胡须和面包33

第一部分 对实在的追问37

第二章 第一代形而上学家39

第一个关于实在的理论39

三种前苏格拉底传统42

形式的发现46

第三章 形式观念47

柏拉图与苏格拉底47

两个世界：表象与实在50

形论54

实在与知识的程度59

至善、阳光和洞穴60

亚里士多德对柏拉图的批评65

亚里士多德的形式观67

柏拉图和亚里士多德之后70

第四章 心灵与物质73

笛卡尔：现代哲学之父74

“我们能确定知道什么？”75

心灵的直觉76

对上帝的演绎证明80

对物质的演绎证明82

一些反对意见84

心—身问题85

心灵：一套装置或功能88

第五章 唯心主义93

什么是唯心主义？93

贝克莱和洛克95

贝克莱的观点：存在就是被感知97

主观唯心主义的五个证据99

唯我论抑或上帝？102

一些反对意见106

第六章 唯物主义109

什么是唯物主义？109

人是机器111

新唯物主义113

心灵与身体是等同的吗？116

超越自由与尊严：斯金纳118

所有事物都是被决定的吗？120

第二部分 对知识的追问123

第七章 怀疑论125

怀疑论的不同类型125

皮浪：古典怀疑论126

绝对的怀疑论是一种连贯的立场吗？128

罗蒂及其战友：历史主义和多元主义131

第八章 理性的道路137

关于知识根基的两个主要理论137

作为知识根基的理性138

柏拉图的理性主义140

笛卡尔的理性主义143

理性主义当代版本：乔姆斯基147

第九章 经验的方式151

什么是经验主义？151

古典经验主义：亚里士多德与圣托马斯152

现代经验主义：洛克155

激进经验主义：休谟158

第十章 确定性问题163

康德与休谟164

一些重要的术语164

是否存在先天综合知识？166

理性的局限168

第三部分 对上帝的追问171

第十一章 上帝与世界173

自然神学173

宇宙论论证177

目的论论证186

因果关系问题189

第十二章 上帝与理性193

本体论论证193

存在是一个谓词吗？197

道德论证202

宗教经验是上帝存在的证据吗？206

第十三章 上帝与恶211

问题是什么？211

一些解决方案213

作为善之匮乏的恶216

保卫自由意志221

作为治疗的恶224

恶是非理性的229

第四部分 对道德的追问235

第十四章 道德的挑战237

相对主义的挑战237

决定论的挑战241

心理学自我主义的挑战248

存在主义的挑战251

第十五章 功利主义261

结果问题261

什么是功利主义？262

边沁的功利主义：量大于质264

密尔的功利主义：质大于量266

一些反对意见276

第十六章 责任的地位281

无条件的道德281

善良意志285

康德的绝对律令286

道德行为的检验288

一些反对意见292

第十七章 德性295

性格与行为295

亚里士多德论幸福和德性296

具体德性300

一些反对意见302

是否存在自然法？303

第五部分 对社会的追问307

第十八章 自由309

自由的视角：洛克309

自由主义和资本主义314

激进的回应：马克思315

一些反对意见319

第十九章 民主321

人民主权321

卢梭的社会契约论322

一些反对意见327

柏拉图的哲学王329

第二十章 正义333

问题333

罗尔斯：公平的正义335

诺齐克：作为权利的正义340

麦金泰尔：德性的正义344

女性主义者奥金：正义、性别、家庭347

后记350

哲学小词典351

译后记383