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前言1

第一章 西方传播理论批判1

第一节 西方传播学学科地位分析2

一 缺乏一个真正科学的核心概念2

二 价值诉求差异与理论体系建构的系统性缺失6

三 实践理性误读与研究范式差异9

第二节 经验学派理论分析11

一 科学主义方法论危机11

二 非科学、非系统性碎片化理论体系建构15

三 操控研究主体价值迷思18

第三节 批判学派理论分析21

一 解构资本主义传媒价值的“天才”批判者21

二 主体价值“空无”24

三 理论建构的“乌托邦”色彩27

第四节 技术控制学派理论分析31

一 本末倒置的“媒介决定论”31

二 难于证实的“谶言”式表达33

三 微观表述的局限性特征36

第五节 找寻传播学重构的逻辑起点39

一 威尔伯·施拉姆“百学之学”构想的艰难实践39

二 于“继承”与“创新”间徘徊的中国“传学”研究42

三 东西方学术思维差异及意义分析46

四 传播——主体、主体间意义的建构与共享49

五 “意义传播”研究的内容体系53

第二章 微观意义建构分析57

第一节 找寻意义57

一 意义的定义57

二 意义的本体与来源——客观与主观的辩证59

三 意义的存在形态：从静态到动态的嬗变64

四 意义的本质与内容68

五 意义的意义71

第二节 意义结构要素分析73

一 意识、前意识、潜意识73

二 心象、意象和想象77

三 隐喻、象征与思维81

四 主体、意向与语境85

五 意义、动机和行为88

第三节 意义建构图式91

一 概念和内涵91

二 格式塔认知模式95

三 心理空间与意义建构99

四 其他意义建构理论103

第四节 意义的表述与解读112

一 主体·语言·意义112

二 语言建构116

三 表述与解读121

第三章 宏观意义系统分析133

第一节 野蛮与文明133

一 作为主体行为特质与方式的“野蛮”与“文明”133

二 文明的进步与衰落139

三 野蛮的生机与劫数145

第二节 宗教与政治152

一 宗教的社会形塑意义152

二 儒教与君主专制158

三 基督教与民主政治164

第三节 “格栅”与“群体”170

一 作为结构社会形态维度的“格栅”与“群体”170

二 文明兴衰与“格栅／群体”互动179

第四节 文化与行为189

一 文明进化与行为意义189

二 专制文化的苦难逻辑与民主困境198

第四章 意义的传播与嬗变212

第一节 传媒科技阴影下的民意表达212

一 美国选战背后的“传媒魅影”212

二 特朗普入主白宫的意义系统214

三 传媒科技与意义建构219

第二节 作为枷锁，或者保障的信息传播法224

一 基于利益分割的意义调控224

二 意在操控的保护227

三 重在保护的限制232

第三节 意义传播的风俗场域236

一 意义传播嬗变的民风、民俗制约236

二 汉民风俗的双重极端特征与结构支撑239

三 欧美风俗的宗教情结与技术理性特征243

主要参考文献247

后记255