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绪论：佛教东渐与中国戏剧的发展1

目录1

第一章　古代戏剧演出场所与佛教11

第一节　戏场：从印度到中国12

一、“戏场”的梵语源头12

二、佛经中记载的印度“戏场”14

三、文人著述中的隋唐“戏场”18

第二节　“瓦舍”、“勾栏”来源考述23

一、“瓦舍”的名与实23

二、“勾栏”：从栏杆到剧场29

本章小结40

第二章　古代戏剧脚色与佛教45

第一节　色、脚色、部色45

一、佛寺中的“净人”及其职责53

第二节　佛寺中的“净人”与戏剧脚色“净”53

二、从“弄婆罗门”看“净”的来源57

三、“净”：傩与佛结合的产物61

第三节　末尼与苍鹘68

一、末、末尼（末泥）与外来语69

二、“末尼”与佛教、摩尼教徒76

三、“末尼”与“苍鹘”——兼说“外”、“孛老”与“都子”81

第四节　“捷讥”的来源93

一、关于“捷讥”来源的两种意见93

二、节级：节制品级95

三、“捷讥”非“节级”之讹101

四、佛教的“捷疾罗刹”105

五、“捷给”意义的两次转换112

本章小结115

第三章　戏曲演唱与佛教转经117

第一节　昆曲“转喉”的唱法及渊源118

一、“转喉”在昆曲中的地位118

二、“转喉”的发声技巧121

三、唐乐演唱中的“啭喉”127

四、从转经到转喉133

第二节　“务头”之语源及其与转音之关系144

一、“务头”的语源：禅宗术语“悟头”144

二、“务头”的原则：揭示作曲与歌唱的双向互动关系149

三、“务头”所在：转音之处154

本章小结162

第四章　金元杂剧形态与佛教164

一、王国维、孙楷第论“次本”165

第一节　金元杂剧“次本”对佛教术语的借用165

二、“次本”是佛教术语的借用168

三、讨论“次本”问题的意义171

第二节　金元杂剧的“宾白”与“表白”177

一、“宾白”的本义和来历177

二、杂剧的“表白”与佛教的“表白”184

三、“宾白”与“表白”的念诵方式及其与佛教诵经之关系187

第三节　金元杂剧“题目”、“正名”的来源与性质193

一、问题的提出193

二、佛经传播中的“题目”、“正名”196

三、俗讲中的“题目”、“正名”202

四、金元杂剧“题目”、“正名”的性质205

第四节　重论“四折一楔子”211

一、“四折一楔子”为金元杂剧演出通例211

二、“楔子”来源于契经216

三、“楔子”与押座文224

四、“折”源于梵语诵经之“折声”228

五、“折”的性质：强调宫调转换233

第五节　从敷演佛经到敷演戏曲236

一、“敷演”的语义：带形体模仿动作的讲唱237

二、“敷演”的语源：讲诵佛经239

三、从敷演佛经到敷演戏曲244

四、金元杂剧中的虚拟表演及其与讲经、讲唱之关系254

本章小结262

第五章　戏剧形态与禅宗仪式266

第一节　参禅仪式中的戏剧因素266

一、禅宗机锋与戏剧机锋与诨、砌266

二、禅宗棒喝与搕瓜击打272

三、禅宗公案与戏剧扮演275

第二节　元明禅宗戏对禅的利用与改造278

一、禅宗戏的取材及其创造279

二、从禅语到戏语286

三、以势示禅与以势作戏296

本章小结302

第六章　明清戏曲形态与佛教306

第一节　走向地方化、自由化的佛教戏曲306

第二节　明清戏曲的演出场所与场合312

一、明清戏曲的演出场所之一：佛寺312

二、戏曲演出的场合：佛教节日315

第三节　佛教法事与明清戏曲319

一、“打城戏”、“和尚戏”的角色扮演性质319

二、“焰口”与“焰口戏”325

三、宣卷与戏曲328

第四节　佛教与戏曲表演身段335

一、佛教仪式、造像与戏曲身段336

二、密宗手印与戏曲手姿340

三、佛教舞蹈与戏曲身段345

本章小结348

第七章　佛教戏剧的“活化石”——藏戏350

第一节　羌姆角色扮演的象征意义及其与藏戏的关系351

一、羌姆的来源及其角色扮演的象征意义351

二、金刚舞与羌姆在汉地的流传361

三、羌姆与藏戏的渊源关系366

第二节　“戏神”汤东杰布与藏戏的佛教基因372

第三节　藏戏传统剧目的题材来源376

第四节　藏戏的演出形态与佛教的现身说法388

一、藏戏的演出形态与剧本体制389

二、藏戏形式与佛教讲经391

本章小结396

附文：任乃强《甘孜观剧记》397

第八章　傀儡戏影戏与佛教403

第一节　佛教与傀儡戏403

一、我国傀儡戏的“源”与“流”问题404

二、佛经中记述的印度傀儡戏407

三、佛教文化对我国傀儡戏的影响415

四、补说《骷髅幻戏图》434

第二节　佛教与影戏437

一、我国影戏的远源与近缘438

二、汉译佛典中印度影戏的痕迹441

三、我国影戏与佛教的因缘449

本章小结458

后记460