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前言1

古代篇第一章 早期希腊文明思想的萌发3

第一节　希腊古典文明的起源与文明思想的孕育3

第二节　赫西俄德的素朴文明演变观8

第三节　前期智者普罗泰戈拉的社会进化与城邦文明思想13

第四节　希罗多德开创人文主义史学中的文明思想18

第五节　修昔底德的历史观中的人性论的文明思想27

第二章 柏拉图的城邦文明论和“理想国”设计34

第一节　“互助”与“分工”的城邦文明起源论和城邦国家的社会结构说36

第二节 以“正义”理念为哲学与伦理基础的理想城邦国家设计41

第三节　对古代希腊政制文明的历史比较分析50

第三章 亚里士多德的实践哲学和对希腊城邦文明的理论总结55

第一节　亚里士多德其人及其实践哲学55

第二节　城邦文明起源于人的自然本性59

第三节　城邦文明的社会伦理基础与核心价值65

第四节　希腊城邦政制文明研究71

第五节　对希腊古典艺术文明的理论升华76

第四章 伊壁鸠鲁学派的文明进步观与素朴的社会契约思想85

第一节　文明与文明思想转型和启蒙思想家伊壁鸠鲁85

第二节　科学认识世界是伊壁鸠鲁学派文明进步观的哲学前提94

第三节　文明在发展生产、克服战争苦难、破除宗教迷信中进步97

第四节　希腊化世界道德文明的个体本位伦理观101

第五节　萌发社会契约思想的大同世界理想104

第五章 斯多亚主义的自然法与世界主义思想108

第一节　斯多亚学派概述108

第二节 自然法的哲学根据111

第三节 自然法的伦理内涵114

第四节 自然法与罗马法121

第五节 自然法与世界主义125

第六章 奥古斯丁的“两城”说与基督教文明观134

第一节　奥古斯丁其人及其《上帝之城》134

第二节　“两城”说对罗马文明及异教、异端的批判143

第三节　“两城”的起源、进程与目的：一种基督教的文明史观152

近代篇第七章 霍布斯论“利维坦”：西方近代文明理论之先声163

第一节　颠簸于英国资产阶级革命风浪之中的霍布斯及其《利维坦》165

第二节 自然人性、自然权利、自然法：从自然状态到文明社会170

第三节　国家、主权、政体：西方近代政制文明的初创设计177

第四节　对基督教罗马教廷专制教权的批判183

第五节　在奠基近代西方文明理论上霍布斯和洛克的思想关系，霍布斯对后世的历史影响189

第八章　孟德斯鸠论法的精神：倡导启蒙与变法的文明理论195

第一节　18世纪法国启蒙运动的思想先驱196

第二节　法与政体原则：人类文明的起源和社会制度的类型与演变206

第三节　犀利批击封建专制政权与天主教的教权统治214

第四节　革新社会的制度文明设计222

第五节　综合多重文明要素的社会历史理论229

第九章 卢梭的激进民主主义文明理论238

第一节　不屈不挠、追求真理的平民思想家239

第二节　文明社会的起源、演化和社会不平等的根源：一种历史辩证法的考察246

第三节　倡导“人民主权”的社会契约论258

第四节　哲学和宗教思想的二重性263

第五节　卢梭的文明思想的历史影响270

第十章 孔多塞的人类精神进步史论274

第一节　百科全书派的最后成员与法国大革命的“擎炬人”274

第二节　文明的动因和起源283

第三节　西欧文明在曲折斗争中的进步历程289

第四节　展望人类文明发展的前景304

现代篇第十一章　奥古斯特·孔德的人类理智发展阶段论与社会发展阶段论311

第一节　人类理智发展的三个阶段312

第二节　实证科学—哲学体系315

第三节　社会静力学与社会动力学318

第四节　人类社会发展的三个阶段320

第五节　秩序与进步322

第六节　博爱与人类教324

第十二章 赫伯特·斯宾塞的社会有机体论与社会进化论327

第一节　进化思想的哲学基础328

第二节　无机进化、有机进化与超有机进化332

第三节　生物有机体与社会有机体336

第四节　社会有机体的不同类型341

第五节　优胜劣汰，适者生存346

第十三章 福泽谕吉的文明开化论352

第一节　《劝学篇》中的文明思想354

第二节　《文明论概略》中的文明理论361

第三节　《帝室论》与《脱亚论》中的皇权观和亚洲观381

第十四章　奥斯瓦尔德·斯宾格勒的比较文化形态学和西方没落论386

第一节　文化有机体、观相的形态学和世界历史的哥白尼体系387

第二节　多元文化的比较形态学394

第三节　世界历史的透视和西方的没落409

第十五章 西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学的文明观422

第一节　心理层次、人格结构和人类本能的理论427

第二节　宗教的起源与本质的理论436

第三节 文明的产生及其矛盾的理论447

第十六章 汤因比的文明形态史论463

第一节　“两栖”智者汤因比及其历史研究464

第二节　历史研究的单位是文明472

第三节　文明的起源与演化479

第四节　文明史的模式和法则490

第五节　探察、展望受考验的当代世界文明494

第十七章 布罗代尔的总体史观的文明理论504

第一节　法国年鉴学派的第二代宗师505

第二节　总体史、长时段和文明观514

第三节　地中海史研究中的文明论525

第四节　世界文明史研究的特色530

第五节　市场经济、资本主义与经济世界536

当代篇第十八章 沃勒斯坦：现代世界体系549

第一节　沃勒斯坦其人549

第二节　现代世界体系的基本概念551

第三节　《现代世界体系》简析561

第四节　《现代世界体系》的启示572

第十九章 质疑亨廷顿的文明冲突论579

第一节　亨廷顿其人579

第二节　《文明的冲突》的基本观点582

第三节　《文明的冲突》的问题588

第四节　质疑亨廷顿593

第五节　亨廷顿心目中的中美关系596

第六节　不是文明的冲突601

第二十章 爱德华·萨伊德和后殖民理论606

第一节　萨伊德其人608

第二节　《东方主义》610

第三节　《文化和帝国主义》613

第四节　《巴勒斯坦问题》和《报道伊斯兰》619

第五节　萨伊德的启示623

第六节　后殖民研究的发展628

第二十一章 民族—国家、民族主义和身份635

第一节　民族—国家636

第二节　民族是创造出来的639

第三节　身份问题645

第四节　种族、身份和散居文化650

第二十二章 后现代主义的文明与文化论659

第一节　后现代社会变化659

第二节　计算机的冲击662

第三节　关于后现代主义的争论665

第四节　让·鲍德里亚的理论670

第五节　詹姆逊的后现代主义理论677

第六节　后现代主义消费文化684

第二十三章 全球化语境中的文化693

第一节　什么是全球化？693

第二节　全球化和经济696

第三节　全球化和文化701

第四节　有没有全球文化？705

第五节　全球化和文化帝国主义710

主要参考文献716