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前言页1

一 荀子哲学思想的历史背景1

（一）战国时期的社会情况1

（二）战国时期生产力和自然科学的发展9

（三）战国时期学术思想领域的“百家争鸣”14

二 荀子的生平和他对百家之学的批判与继承25

（一）荀子的生平25

（二）荀子对百家之学的批判与继承33

三 “明于天人之分”的自然观41

（一）自然的天42

（二）“天有常道”52

（三）“天地之变”不可畏58

（四）“天人之分”和“制天命而用之”65

四 “察乎性伪之分”的人性论73

（一）“人之性恶，其善者伪也”76

（二）“化性起伪”的人性改造论和礼法起源论91

（一）“明分使群”的社会组织论101

五 “明分使群”的社会观101

（二）解决“欲多而物寡”矛盾的“度量分界”和“足国之道”116

六 “隆礼”“重法”的政治论130

（一）“法后王，一制度”的封建统一论131

（二）“立君上之执”、“明礼义”、“起法正”、“重刑罚”的地主阶级专政论145

七 以“解蔽”为任务的认识论162

（一）“凡可知，人之性；可以知，物之理”163

（二）“天官意物”与“心有征知”170

（三）“学至于行之而止”184

八 以“正名”为目的的逻辑思想192

（一）“制名以指实”193

（二）“名”、“辞”、“辨说”212

九 荀子思想体系中的辩证法因素及其与形而上学并存的原因222

（一）荀子思想体系中的辩证法因素223

（二）在荀子思想体系中辩证法因素与形而上学并存的原因234

十 荀子哲学思想的历史地位与历史命运241